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本文经授权转载自：测绘学术资讯
意大利传教士利玛窦雕像（来自互联网）
明代西方测绘的传入及其影响
—中国测绘史学习笔记
作者：老村长
年2月23日于北京
明代后期，西方许多传教士来到中国，带来了大量西方科技书籍，给中国人传授了大量科学技术知识，揭开了中国近代科技发展的序幕。西方传教士传入的西洋科技，又多与测绘有直接和间接的关系，如数学、天文学、地理学和地图学等。在西方传教士传播过程中，中国不少学者参与这些西方测绘科技的普及与实践，因而使中国的传统测绘走向成熟并逐步地向近代转化。
一、历史背景
近代，新教兴于欧洲，旧教渐渐失势，旧教中有教之士，便考虑推广其势力于他洲，其中号称耶稣会的传播力度最大。第一个到中国来的耶稣会传教士，是意大利的利玛窦（～年）。年，利玛窦抵澳门。万历十年（）年，利玛窦由澳门进入广东肇庆。年，又经江西到南京传教。万历二十九年（年），到北京，建立天主教堂。利玛窦到北京后，数年之间，信教的便有二百余人，包括徐光启（～年）、李之藻（～年）等热心科学之士。自万历二十五年（年）起，诸多西方传教士不辞劳苦，不远万里乘船跨越重洋，陆续来到中国进行传教。
中国历史悠久，无论从文化水平、道德标准等方面都远超外国，况且在*治、文化上与外国存在很大差异，西方传教士深知对中国人灌输教义，难以被华人尊信。因此，这些传教士来到中国后，通过实际探索后，找到了一条可行的传教途径。这就是从科学入手，以西方相对先进的科学技术敲开中国之门，赢得中国上流社会的尊重和以皇帝为首的统治阶层的支持，再渐渐谈及教理，进行传教活动。西方传教士大多通晓天文、历算、地学等科学知识，擅长测绘技术，取得中国上层社会和统治阶层的信任后，参与制造仪器和编译测量、制图等书籍，并传播西方最新的世界地理知识，对融通中国的传统测绘技术产生了巨大影响。
明代著名科学家徐光启（来自互联网）
二、西方测绘科技的传入
西方传教士除在中国传教外，还传播了大量有关西方数学、测量、世界地图绘制、世界地理等知识，促进了中西测绘的交流与融通。
西方数学知识的传入。明代著名科学家徐光启认为，数学所以成为一门最基本的科学，在于它是“众用之基”，能为天文、历法、测量、制图等所用。年，利玛窦与徐光启合译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》后，年又李之藻合译了德国数学家克拉维乌斯的《同文算指》等数学著作，这是西方数学传入中国的开始。此后，利玛窦又和李之藻合译了《圜容较义》，这是一部比较图形关系的几何学著作，主要论及多边形之间、多边形与圆之间、锥体与棱柱体之间、正多面体与球体之间等的关系。在翻译、学习西方数学著作的同时，中国学者也开始了自己的研究实践，如徐光启著有《勾股义》，对中国古代的勾股算术加以严格的论述。此外，徐光启的学生孙元化（～年）著有《几何体论》、《几何算法》、《泰西算要》等数学著作。
德国传教士汤若望（来自互联网）
西方测量技术的传入。完成《几何原本》翻译后，利玛窦和徐光启又合译了《测量法义》。这是一部专述测量的书，主要阐明勾股测量之义，内容包括三部分：先造器（即矩，相当于今天的曲尺），讲述了制造测望器的方法及其在测量中的应用；次论景（影），指出景有倒、正之别，再结合图形进行计算；再次设十五题，阐明测高、测深、测远的具体方法，叙述中有图有文有计算式例，对初习测量以及在实际工作中运用测量方法，可起到举一反三的作用。徐光启在学习领会《测量法义》的基础上，又专门研究了中国古典数学《九章算术》，撰写了《测量异同》一书，其目的在于融通中西，考证西方测量术与中国古代测量术之异同，证明中西测量术是相通的。李之藻通过利玛窦的星盘，弄清楚了星盘的构造、原理和使用方法，年编成《浑盖通宪图说》一书。崇祯四年（年），在徐光启的提议和督导下，由德国传教士汤若望（～年）、意大利传教士罗雅谷（～年）编成《测量全义》10卷，后收入《崇祯历书》，这是是中国历史上第一部全面阐述测量科学、技术与方法的著作，成为明末测量著述的力作。
《坤舆万国全图》（来自《中国地图学史》，测绘出版社）
《坤舆万国全图》（日本东北大学藏），高清版最下方有下载链接
《乾坤万国全图古今人物事迹》（来自《中国地图学史》，测绘出版社）
西方世界地图绘制方法的传入。万历十年（）年，利玛窦到广东肇庆后，把到中国时带来的一幅标有西方文字的世界地图，挂在教堂里。这是西方传入中国的第一幅世界地图，图名为《山海舆地图》，图中绘有经纬度、赤道、五带。万历十二年（年），应肇庆的中国学者的要求，初通汉语的利玛窦将该图译成中文。但是，这幅地图置中国于不显眼的角落，面积也相应缩小，刊行后引起国人的不满。于是，利玛窦在此后绘制世界地图时，把地图上的原投影的中央子午线，即经过加那利群岛的子午线，转移为西边第一条子午线，把中国绘在地图正中。年，利玛窦获准进见万年皇帝，向皇帝敬献了世界地图等礼物，万历皇帝对世界地图很感兴趣。不久，利玛窦和李之藻（又说李应试）合编了一幅更大的中文版世界地图，再次献给万历皇帝，这就是《坤舆万国全图》，现梵蒂冈和日本京都大学图书馆藏有此图。该图是利玛窦以墨卡托、奥提留斯、普兰休斯诸家地图以蓝本绘制，按自己所测经纬度把北京、南京、广州等地标定于图上，还按《广舆图》、《大明一统志》订正了中国部分内容。此后，《坤舆万国全图》成为中国学者绘制世界地图的蓝本，如冯应年京的《山海舆地全图》、梁葶的《乾坤万国全图古今人物事迹》等。天启三年（年），传教士龙华民（～，意大利人）和阳玛诺（～年，葡萄牙人）制作了一个彩绘地球仪（现存英国伦敦大英博物馆），据说是为一个基督教赞助人作为献给皇帝的礼物而作。此地球仪和利玛窦的世界地图，被认为欧洲人早期在中国制作地图的两个重要的遗作。
意大利传教士艾儒略像（来自互联网）
西方地理知识的传入。世界地图载有大量世界地理知识，是传播世界地理知识的载体和工具。因此，利玛窦世界地图的传入，在向中国传入了世界地图制作方法的同时，还传入了西方的地理知识。意大利传教士艾儒略（～年）是继利玛窦之后，在中国系统介绍世界地理知识的重要人物，天启三年（年）所撰《职方外纪》五卷，是中国最早的中文版世界地理著作。该书介绍欧洲文明，除对文艺复兴以来迅速发展的意大利、法兰西、西班牙、葡萄牙等国有详细叙述外，还对古埃及、巴比伦和希腊、罗马文化作了介绍。同时，还对15世纪末地理大发现以来最新的世界地理知识，如哥伦布于～年四次模渡大西洋发现美洲新大陆，年达·伽马率葡萄牙船队从里斯本出发绕过好望角向东横越印度洋到远东，年麦哲伦环绕世界航行等。还分别对利未亚州（非洲）和亚墨利加州（美洲）做了总述和分国介绍。此外，还介绍了世界各地的风土人情、名胜古迹和物产珍稀等。这些图籍，使当时最新的世界地理知识迅速传入中国，向中国人展示了一个前所未闻的新世界，开阔了中国人的眼界。
西方传教士制作的彩色地球仪（来自《中国地图学史》，测绘出版社）
三、西方测绘传入的影响
西方传教士在中国传教的同时，传入有关西方的数学、测量、制图和地理等知识，对中国古代的传统测绘产生诸多重要影响。
奠定了中国古代测绘向近代转化的基础。明代后期，中国学者在翻译、学习西方测绘书籍的同时，对中国古代传统测绘进行研究和总结，融通西方的测量方法，编撰了《测量义同》、《测量全义》、《浑盖通宪图说》等测绘著作。这些著作是融通中外、中西结合的成果，使中国古代的传统测绘得以继承和成熟，并开始由传统测绘向近代测绘转变。同时，也为清初开展大规模全国经纬度测量和地图测绘，在测绘理论、技术和方法上作了准备。
为中国绘制世界地图提供了蓝本。利玛窦在中国传教31年中，不仅向中国传入了西方第一幅世界地图，还绘制世界地图10余幅。中国学者在与利玛窦合作实践的过程中，学习掌握了西方世界地图编绘的理论、技术和方法，进而为我所用。因此，利玛窦世界地图的传入与绘制，不仅对世界地理知识的传播起到桥梁作用，还为中国学者绘制世界地图提供了蓝本和绘制方法，这无疑有助于中国传统地图制图的成熟与发展。
促进了中西地理知识的相互交流。外国传教士在向中国传入西方地理知识的同时，也把收集到的中国地图和地理资料寄回欧洲，并利用中国的地图资料（如《广舆图》等）绘制世界地图，将中国的地图和地理知识引入欧洲，在中西地理知识交流上起到了一定作用。利玛窦去世（年）后，明神宗曾命传教士庞迪我（～年，西班牙人）、毕方济（～年，意大利人）翻译利玛窦世界地图的西文说明及福建税官进呈的两幅西文地图，庞迪我还增写了地图中所涉及国家的风土人情等内容，撰成《山海舆地说》；而毕方济则绘有《坤舆全图》，后被刻版印刷，流传中外，梵蒂冈图书馆现有收藏。从而，进一步促进了中西地理知识的交流。
注：本文学习、参考并引用《中国地图学史》（喻沧、廖克编著，测绘出版社，）、《中国测绘史》第2卷（测绘出版社，）、《中国古代*事测绘史》（王树连著，解放*出版社，）、《中国简史》（吕思勉著，北京理工大学出版社，）等相关文献资料编撰而成。版权归作者老村长所有，如转发须联系作者。
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